姜启晟还是第一(yī )次知道这些事(🗜)情,哪怕他很喜欢读书,可是按照他的(⤵)家境,有(yǒu )些(xiē )书(shū )籍也是寻不到的,更别提(tí )只(🏘)是因为好奇,就能请来洋(yáng )人(rén ),难免有些(🙎)(xiē )好奇(👁)问(wèn )道:那(🛃)没有茅房(fáng ),他们怎么解(jiě )决?
其中还有几个(🎽)带班学长,听到这边的动静,都(🕦)走过来看。
书的前言中,译者将人类谈论(lùn )死亡(wáng )和谈论性相比(bǐ ),并得出(chū )两者(zhě )一致的结论。其实不然,食色性也并不是死(sǐ )色(sè(🎴) )性(xìng )也。人(rén )在谈论性(🍿)时往往嘴上(🧥)禁忌心(🦐)里(📫)向(xiàng )往,而从来不见有(yǒu )人向往地谈论死。西(🌚)方文人历(lì )来(lá(🧖)i )比(bǐ(📰) )较(jiào )开(kāi )放——其(qí )实不是开(kāi )放只是正(🕓)(zhèng )常罢了(le )——两(📢)样都不讳忌。所(suǒ )以小册子里尽是些(xiē )什么约(yuē )翰、什(shí )么斯,中国(guó(👦) )的只(🐏)见(🎬)到一个沈(shěn )从文,外(🏽)加一个译(yì )字,使人(📑)难辨究竟是沈(🙏)从文译别(bié )人(rén )还(🏮)(hái )是别人(rén )译(⚡)沈从文。总的感觉,中国文人太(🐔)可怜。其实,我(wǒ )觉得如此浩(hào )大的中(zhōng )国不(👝)会缺少论死的东西(xī ),除了恩莱特(tè )对(duì(➿) )中国文(wén )学(xué )、(🍰)哲学总(zǒng )体的(de )不(🌧)了解外,还包括中(zhōng )国文人向来觉得(🏘)死(🧢)这(zhè )东(💼)西不登(dēng )大雅之堂,偶尔写一些(xiē )也仿(fǎng )佛少(shǎo )女的(de )日(📼)记,只待(🔵)夜深人静(🐶)时(shí )自己(jǐ(🕔) )品读,并有理(lǐ ),有理地(dì )叫。
顾(gù(😘) )潇潇露出(🎩)不怀好意(☔)的笑,贼兮兮的(de )凑近他耳边低(🐙)语:你在(🌾)床(chuáng )上压着我,逼(bī )我叫的(de )时候(hòu )怎么不见害(hài )羞?
林氏的脸(liǎn )色有几分(fèn )狰狞(níng ):不管(💺)怎么(me )说(shuō )!一定都不能让张(zhāng )秀(🚠)(xiù )娥这个小贱人和那秦公子(🚹)在一起!她(tā )把(🍭)云山害(🌴)成什么样了(le )?怎么还能(🚳)和别(🤓)人勾勾搭(🏓)搭的!
等到(⛄)了张雪(🐅)(xuě )岩,替她(🙌)检查的(de )医生还在(zài )打趣她和苏绿,听苏(🕔)绿(lǜ )说(🔉)你们(men )两家(🥃)要结(🧡)娃娃(🔺)(wá )亲(qīn ),这可说不(👗)准的(de )啊(ā ),要(yào )是两(🥝)个(gè(🕷) )都是(🐢)(shì )男孩或者(🥔)女孩(hái )的(⚽)话(🍄),那你们(men )咦!
陆与江的脸隐匿(nì(🦇) )在黑暗之中,再(㊙)看(🙂)不(bú )见(🕔)一(yī )丝一毫(háo )的(de )神情(qíng )。
只(zhī(💶) )看见(🈷)(jiàn )两个男生捂着耳朵往(wǎng )操场中间(jiān )跑,孟行悠仔细打量(liàng ),发现这(🐩)两(liǎ(⏺)ng )个人一(yī )个是迟(chí )砚,一(🕢)个是长(zhǎng )生。
袁江,我让你去写检讨(tǎo ),你躺(tǎng )在地(dì )上干什么,作死呢,马上给我(wǒ )回教室去,写(xiě )不(🍟)完不准(🐩)回(huí )寝(qǐn )室。
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